末日蜡烛、末日假期，“玛雅体”、“生卒年月体”……荒诞不经的预言，为何会导致非理性的抢购行为?集体吐槽的背后，有着怎样的社会心声?面对“末日情结”，政府与媒体应该扮演怎样的角色?
“末日想象”让人反思
北京 李 斌
假得不能再假的“末日谣言”在网上广泛传播，让人思考这一现象背后的社会心理原因。
传播学研究表明：一些谣言之所以在常识面前瞒天过海，是因为它们与我们已经相信或愿意相信的事情合拍。群体的焦虑感越强，谣言越容易传播开来。“末日谣言”一路攻城略地，正是因为在某种程度上暗合了这种群体性焦虑。
实际上，大部分人是不相信末日的，但关于末日的想象，却能让人反思当前的生活。“玛雅体”蹿红，成为人们释放压力、表达诉求的出口。要是玛雅人靠谱，“我就不上班了”、“我就不还房贷了”、“我就表白了” ……工作紧张、“压力山大”，对爱情的渴望、对生活的期待，“玛雅体”像一个显影机制，用娱乐诙谐的方式呈现着转型期人们的纠结、矛盾和期待。
对政府部门而言，一方面，应该及时发布权威信息，避免一些人把近乎玩笑的“末日恐惧”假戏真做，引发非理性的恐慌和混乱;另一方面，也应俯首倾听“末日现象”所呈现的社情民意，从而更好地找到执政为民的着力点。
社会切莫“消费末日”
广东 李 樵
预言有自我实现功能，再荒诞不经的预言一经流布，就可能导致非理性行为发生。“末日预言”尽管早已被证伪，仍有人入戏太深、难以自拔，以至于抢购蜡烛、抵押房产，演绎出恐慌和混乱的闹剧。
在娱乐至死的消费主义影响下，更多人倾向于消费这种情绪，而不是运用理性之光使之回归常识。“晒出末日欲望清单，欲望物品价格随你定”、“世界末日前，温馨睡一晚”……各大商家竞相利用“末日现象”进行“概念营销”，商业炒作不亦乐乎。
在魔幻现实主义的“末日狂欢”中，媒体应该扮演怎样的角色，是“与民同乐”、推波助澜、人云亦云，还是允中守直、传播真实、呼唤理性?海量信息泥沙俱下真假难辨，娱乐至死的歧路使多少理性意见有去无回，媒体自应在舆论喧嚣中担当起理性判断、粉碎谣言的责任。如果媒体传递的理性声音分贝更高，抢购的闹剧或许可以避免，“末日炒作”也难以获得非理性的心理基础。说到底，末日情绪，媒体不应跟风消费，还应多一些理性疏导。
【网友之论】
@丹青不喻：经济发展了，科普却落后了。都说谣言止于智者，面对披上“科学”外衣的谣言，有关部门在及时发声澄清真相的同时还要加大科普宣传的力度，尽可能让每个人都成为可抵御谣言的智者。
@品生活：在及时阻止谣言传播的过程中，政府相关部门除了反应快以外，还应在科学理论的解释、群众恐慌的疏导等方面下功夫，起到“谣言粉碎机”的作用。
@迷失的巨人：让理性的蜡烛照亮恐惧的心灵。
@杨再昌：之所以会在个别地方出现抢购蜡烛的荒诞现象，值得政府和媒体反思，针对民众心理和社会心态，政府和媒体应该加大加深加强正面宣传，较大限度消除其负面消极的影响和作用!
@孙亚非：国民的科学文化素养亟待提高，荣辱不惊的坚强心理和不为谣言所惑的心态需要培育，乃迫在眉睫的正本清源之事。
@一花一叶一如来：纵然三天黑夜又何妨?黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明——理性之光、科学之光。
@舟水之喻：媒体有义务要维护自己的公信力和担负起相应的社会责任，在跟踪报道事件的同时，必须讲究报道的真实性，在第一时间将权威信息发布出去，让谣言止于信息的公开。
@漫游世界：对于个人来说“信其有”还是“信其无”是你的自由，但对政府来说却应当对“其有”“其无”给出一个较为准确的判断，才是对社会、对人民的真正负责。
(观点来源：强国社区)
（编辑：贵州华图）
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