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第二部分言语理解与表达
(共32道题)
37.(单选题)中国传统文化里“五爪为龙，四爪为蟒”，实为指蟒为龙。也有人表示，龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。那么，如何区分蟒和龙?龙有怎样独特的象征意义?龙和蟒并非一类，龙是想象出来的，而蟒是大蛇的一种。从龙的形态上看，它的角、眼睛、爪、尾巴等，是多种动物形象的复合。闻一多先生在《伏羲考》中曾经提到“龙是一种以动物的自然属性为原型、超越现实生物存在的氏族图腾。”也就是说，，躯干虽然是蛇，但它不是蛇这类生物，而是想象中的神异动物。而蟒就是现实中的大蛇，蛇不会有爪子，也不会有脚，所以几爪的说法是没有意义的。
填入画横线部分最恰当的一项是：
A.蟒和龙并非难以区分 B.龙是一个复合型的神物
C.龙并不是真实存在的 D.龙是中华民族神圣的崇拜物
38.(单选题)。恩格斯曾经指出，人类“从铁矿石的冶炼开始，并由于拼音文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。人类在经历过的几次“信息革命”中，第一次是发明了语言，人与其他动物有了分界;第二次是距今五六千年前发明了文字，从野蛮人变成了文明人。人类一旦创造出记录语言的文字，知识来源就不再受限于时间和空间，不再是口耳相传，因而知识快速积累，人智大开，社会快速进步。而没有文字的社会即使在某些方面取得巨大进步，受到时空限制也难以向前发展，不是陷于停滞就是慢慢消亡，最终湮没在历史的尘埃中。
填入画横线部分最恰当的一项是：
A.文字的创制是文明出现的重要标志之一
B.文字是历史的见证者，也是传统的守护者
C.文字是区分人类世界和动物世界的基本标准
D.考察人类历史，每一次文明的演进都伴随着文字的变化
39.(单选题)法理学是以作为整体的法律的共同性问题和一般性问题为研究对象的理论法学，着重揭示法律的基本原理。中国的法理学，必须体现中国特色，体现中国的主体性。以中国为中心的法理学研究，要做到“两个结合”，即把马克思主义基本原理同中国法治具体实际相结合、同中华优秀传统法治文化相结合。这要求理论研究者要力争带着中国法理学的问题，进入西方法理学发展的历史，进而再返回中国法理学本身发展的历史中，思考法理学的中国性、问题性、实践性，进而建构中国法理学的自主性知识体系。
这段文字主要介绍：
A.构建中国法理学知识体系的途径 B.中国的法理学如何体现中国特色
C.法理学中国性的概念及重要价值 D.法理学研究如何做到以中国为中心
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（编辑：raoran）
