“天地合和,生之大经也。”意为天地相合,和睦融洽,则万物生长,生生不息,它体现了中国传统文化中的和合观。 千载而下,古老的智慧亘古弥新,它对处于现代化
所谓“信”,就是依附在人与人之间的一种相互信任的 关系,是长时间积累的信任和诚信度。“信”强调个人自身 的道德品质。人们在日常生活中讲的“诚信”“可信”
亚里士多德说:“幸福存在于闲暇之中,我们是为了闲 暇而忙碌。”这句话旨在说明幸福需要闲暇的时间来体认或 者实现,我们忙忙碌碌的追求幸福生活在某种意
俗话说,麻雀虽小五脏俱全。社区作为广泛联系群众、践行为人民服务的最基础组织,在社会生活中承担着众多而重要的功能。社区服务质量的好坏,不仅关系到社区治理
有知名学者说,“当一件件文物、一幅幅佳作走出高墙深闺,带给百姓的不仅仅是自豪,还有自信,让他们更加坚 定地沿着自己民族的道路走向未来。”这句话说明一个
所谓“放管服”,是指简政放权、放管结合、优化服务 的简称,是提升政府效能的改革措施。提升放管服的效能, 就是要将这项改革真正落实到位,发挥其功效。所谓有
“为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不 扰民为本。”尊重民心、听取民意、倾听民需是为政为民的 核心要义,顺民者得天下、逆民者失天下也是五千年中
“故乡”这个词充满着温暖、熟悉和诗意的味道。每个 人对故乡都有一种说不清道不明的情愫,这便是乡情。乡情 是每一个游子心中难以割舍的牵挂,是一种思乡之情,
如果说基层是整个社会的“地基”,那么基层干部就是 党和国家工作的“基石”。基层干部的工作效果如 何,直接关系到老百姓的获得感,关系到党和国家路线、方 针
所谓信用,是指依附在人与人之间的一种相互信任的关 系,是长时间积累的信任和诚信度。人们在日常生活中讲的 “诚信”“可信”“一诺千金”“君子一言,驷马难追
作家米兰·昆德拉曾言:“要‘慢下来’,因为自在有 为的生活是急不得的。”这里的“慢”并不是速度上绝对的 慢,而是一种健康的心理状态,是一种积极、乐观、勇
城市生活和乡村生活是当今两种不同的生活形态,而其 分别塑造的城市文明和乡村文明是两种不同的文明类型,没有高下之分,统一于当今现代文明的建设之中。对理想
老子讲“有之以为利,无之以为用”,这句话强调 “有”与“无”都具有不可忽视的作用。然而“人皆知有用 之用,而不知无用之用也”,拿城市建设来讲,建设者很容
简单与繁复看似矛盾,实则统一。这一简单朴素的道理对指导生活与工作具有着重大意义。只有当简则简,当繁则繁,简繁得当,方能出效率,方能出成果。
制定政策是政府的一项基本职能,大到《公民道德建设实施纲要》《全民健身计划纲要》,小到“限塑令”,都是政 府出台的政策,而且都是好政策。好的政策不仅是对
中国精神,是中国文明的精髓体现及由此展开的各种思想、理想和价值观的总和,在不同时期,她有着不同的时代 内涵。在革命和战争时期表现的是不屈不挠、英勇顽强
《论语》说:“不学礼,无以立。”什么是“礼”?从表面看,礼是礼仪、礼貌,往深层次看,礼是一种社会运行 机制的总称,是规矩、是制度。什么是“立”?“立”即
在大思想家老子的师父常枞即将离开人世的时候,老子问师父:“今后,我将以谁为师?”常枞说:“你应该以水 作为老师”。“以水为师”是常枞临终前留给老子的教诲
社会治理门大学问,要想提高治理效能需要一定的智慧。我国古代有着丰富的治理思想,对当前我们提升治理效能有着深刻的启示。如魏晋哲学家王弼在《周易略例·明
“这个奖杯是对奋斗者坚持梦想的最好褒奖,这个奖杯 上不仅有我的名字,有我们团队的名字,其实还应该有国家的名字。”这句话的意思是每一个奋斗者奖杯的获得,
“夜色难免黑凉,前行必有曙光”意思是说在工作中无 论遇到何种艰难困苦,只要勇于向前必定能够成功;“我们 的改革之所以成功,离不开务实的精神和理性的思考”
中国作家刘慈欣写作的《三体》可以说是中国想象力的代表性作品。《三体》视野开阔,想象奇特,思维缜密,充 满哲理,让人脑洞大开。刘慈欣拥有如此丰沛想象力,
当代作家张承志的小说《北方的河》中,男女主人公在湟水的河床发现一个没有了下半截的彩陶罐子,他们努力试 图把罐子的断口补齐,可最终,罐子腹部还是缺少一块
著名艺术家阎肃先生说:“跟着时代的大潮往前走,尽 到我所有的力量,做好我要做的事情。”这里的“大潮”不 是流行时尚,不是一味跟风,而是整个社会的前进目标
方阵问题是数量关系中的一类常考题型,考生在备考时只需记住相关公式,识别题型后,运用相关公式计算出结果即可,偶尔碰到一些较难的题目,也可以从公式出发,结
2023年是毛泽东同志批示学习推广“枫桥经验”60周年,也是习近平总书记指示坚持和发展“枫桥经验”20周年。“枫桥经验”是指20世纪60年代初,浙江诸暨县(现诸暨
党的二十大报告指出“实施就业优先战略,强化就业优先政策,健全就业公共服务体系”。“落实就业服务”是当前省考申论写作不可忽视的一个热点。同时,也要同时关
2023年11月1日上午,中国第40次南极科学考察队在上海中国极地考察国内基地码头出征,踏上为期5个多月的科考征程,并将在南极建立目前我国最新的科考站。那么小伙
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正直的情操、 完满的人格, 勇于担当责任, 敢于坚守真理……到底该成为什么样的人, 是远比学习具体知识更为重要的大学课程
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随着中国发展进入新时代, 我们不应再以高速公路的运营里程长短等数量指标为标杆, 而应更注重高速公路的管理服务水平、 运营效率和智能化程度等质量指标
按顺序排列下列句子, 组合成语义连贯的一段话, 正确的一项是:无边的青色草浪, 在风中起伏。 草是竹节草和黑麦草, 簇拥着翻卷。
宽容是一种博大的情怀, 它能包容人世间的喜怒哀乐。 宽容也是一种境界, 它能使人生跃上新的台阶。 , 有了这样的度量, 还有什么东西容不下呢?
我国正处于全面建成小康社会的决胜阶段, 人口老龄化、 资源环境约束等挑战依然严峻, 人工智能在教育、 医疗、 养老、 环境保护、 城市运行、 司法服务等领域广泛
手 机 可 能 使 一 个 孩 子 深 陷 其 中 不 能 自 拔。 近 日, 看 到 一 个 “ 标 题 党”: , 表达了人们的深深忧虑。 因此, 中小学都将大力治理学生手机问 题
解读作品是难事。 古往今来, 文学家、 评论家、 思想家, 甚至革命家都对一部部经典作品有所解读。 然而, 这种现象更多的存在于 “大作家” 和 “重头作品” 上
加强和创新社会治理, 要做到发展成果由人民共享。 营造共建共治共享社会治 理格局 , 要使社会治理的成效更多、 更公平地惠及全体人民。 随着人民对美好生活需要
现代医学之父威廉·奥斯勒曾说过, 现代医学实践的弊病是: 历史洞察的贫乏、 科学与人文的断裂以及技术进步与人道主义的疏离。 做一名好医生, 首先要有过硬的 专
然而, 人工智能迅速发展的同时, 也出现了一些需要关注的现象: 为抢 “风口”, 一些企业硬是和人工智能 “攀亲戚”, 结果徒有名头, 对自动驾驶、 机器人、 智慧城
大家当然都理解环保部门的初衷是好的, 也相信有些小作坊在生产过程中会造成一些污染。 问题在于, 这些污染在整体污染源中占多大比例? 要以怎样的强度去治理? 杀
历史 学 认 为 地 理 是 历 史 的 舞 台, 区 域 历 史 的 研 究 更 要 注 重 地 理 的 视 角, 而军事活动是政治活动的工具, 当政治矛盾尖锐到一定程度, 军事斗争
冬日饮茶, 自带几分禅意。 窗外寒风呼啸, 窗前水沸炉暖, 茶香因为寒冷时映衬, 愈发清冽, 直抵心源。 有人说, 若要体会冬天的妙处, 必经时间的淘洗与打磨, 如同体
智慧是哲人对世道人生、 天地宇宙的独见独闻或先知先觉, 它注定不是的市井常识, 也不是循规蹈矩的老生常谈。 “周虽旧邦, 其命维新”。 哲学的进步实则是哲人学
民间童话比作家童话生命更加旺盛、 个性更为突出。 但是如果民间的个性不能转化出国民个体的个性, 所谓个性也就有 的危险。 格林兄弟使西方浪漫主义智识资源对民
传承红色基因, 重要性不言而喻; 但如何传承, 同样不容忽视。 怎样深入挖掘红色传统, 生动展示红色基因, 让普通人也能感受到力量, 让红色基因 , 这恐怕是一个不可
书信不仅传递感情, 更传承文化, 同时也真实地 了时代的变迁。 从流传于世的古代书信来看, 举凡天气地理、 风俗人情, 皆可入信。 在书信中, 人们时政, 品赏诗文,
在一般商品生产和交换领域, 价值规律的调节功能日臻完善。 在此背景下, 一些求富者纷纷将 的目光盯上资金、 土地等 “生产要素” 领域, 意图从这些高度垄断的领
改革开放以来, 我国文艺创作迎来了新的春天, 产生了大量 的优秀作品。 同时也不能否认, 在文艺创作方面, 存在着有数量缺质量、 有 “高原” 缺 “高峰” 的现象,
晚明江南的富裕, 提供了附庸风雅的环境与条件, 使得饮茶风尚引发了名牌效应。 先是苏州虎丘茶风行, 然后有大方和尚以虎丘制茶法在徽州松萝山制茶, 造就了明末 的
全面的发展和自由却并不意味着毫无底线———尤其是一些媒体对西方工业化流水线生产的娱乐节目亦步亦趋, 其作品之低俗令人愤怒。 此时此刻, 我们的监管部门更需
填入下列横线处的词语, 最恰当的一项是: 在养老举措、 制度设计等各方面 更多 “老吾老以及人之老” 的同理心, 是一座城市、 一个社会对待老年人应有的温情和敬
打动我们的, 除了信中流淌的那些 而充满情怀的表达, 还有写信这种方式。 说它 , 是因它在社交媒介如此发达、 信息传播如此迅捷的时代显得格外传统。 说它 是因它
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当前, 房地产市场几乎被西方舶来式建筑风格一统天下, 世界级文化遗产苏州园林正面临着严重的 危机, 大师匠人的缺位、 传统手艺的失传, 都让传统的苏州园林风格 ,
现实生活中, 真正能够平心静气、 者, 似乎为数不多。 相反, 惯于给灵魂做加法, 喜欢抛头露面, 彰显自我的人倒是不少。 君不见, 有的人只要有机会,不是东拉西扯、
看待好事、 喜事, 中国文化有一种 “ 一则以喜、 一则以惧” 的辩证态度“喜” 是欣慰, “惧” 是敬畏。 面对 “世遗后时代”, 我们同样要保有一种对遗产的敬畏
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考据文化的本质是不能把想象当做事实, 不可把 当做结论, 必须凭证据说话, 进行符合逻辑的分析。 训诂、 考证中研究 “治学严谨”, 其实是逻辑严谨。 中国数学教